神主牌十一位便是東南亞現代民俗的的突出對象,總是人會死後,後世在木頭上刻上或者寫出上為死難者的的諱。 象徵著亡者的的肉體附體在鐵架上神明牌位用並且祀奉觀音菩薩廳當中。 祖輩的的後人能供俸祿奉祀,伴有慎終追遠、飲水思源的的承傳涵義。 因此自己能反問神主牌十一位。
神像在海外華人中產階級裡頭頗為罕見,主要就便是在東南亞現代宗教儀式例如民間傳統節日中其再次出現,用作悼念向東亡者、已故愛人後裔至聖先烈、鍾賢革命烈士抑或就是列代瘟神…,利用將祂、死難者、始祖的的諱書寫在木牌上用,並且神明牌位置放已於專供桌旁抑或就是戲臺可供後代子孫誦經宴。
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辛 在我國內地地被喻為 安 / 蘇 的的繁體字,2000年初《中華人民共和國政府發展中國家通用詞彙語義法》開設時可以為原姓。 在《通用規範化諺文表中 (2013中曾, 辛 「儘快恢復個別義項」,成技術標準後裔。。
四象相生相剋:七曜,四季七曜,相生相剋,涵義對應,道家數理,陰陽方 …
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